|
Man en vrouw: hoofd en lichaam |
|
Tim Keller over het huwelijk, n.a.v. Efeziërs 5: 21-32 (deel 8)
In de bijbel staat dat de man het hoofd is van zijn vrouw. Hoofdschap betekent twee dingen: het betekent dat man en vrouw elkaar aanvullen én dat er een autoriteitsstructuur bestaat in het huwelijk.
Paulus verwijst naar Genesis als hij zegt dat de vrouw zich moet onderwerpen aan de man omdat de man het hoofd is van de vrouw zoals Christus het hoofd is van de kerk. In Genesis wordt verteld dat Eva uit Adam genomen werd. De twee zijn eigenlijk deel van elkaar. Je hebt niet twee scheppingen uit het niets. Adam en Eva zijn niet allebei uit het stof ontstaan. Adam werd uit de aarde geschapen en Eva uit Adam. Hierin zit een diepe betekenis. In Genesis 1:27 staat: ‘En God schiep de mens naar zijn beeld; naar Gods beeld schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen’. Als je in het Hebreeuws twee beweringen naast elkaar zet, dan betekent dat meestal dat de ene bewering een herformulering is van de andere. Er staat dat God de mens naar zijn eigen beeld schiep, in man en vrouw. God schiep een mens, die mens is naar het beeld van God. De mens is als een spiegel, die Gods eigen wezen, rationaliteit, persoonlijkheid, creativiteit, heiligheid en rechtvaardigheid reflecteert. Beeld van God zijn betekent dat we personen zijn en het vermogen hebben om Gods aard te weerspiegelen op een manier die de dieren, de rotsen en de bomen niet kunnen.
|
|
Zeg ‘NEE’ tegen seksuele verleiding |
|
‘Er is iets verschrikkelijks gebeurd’. Zo klinkt de gespannen stem van één van mijn vrienden, die van de andere kant van het land naar mij opbelt. ‘Onze voorganger is er gisteren met een andere vrouw vandoor gegaan.’ Mijn hart brak, maar ik was niet geschokt of verbaasd. Ik heb dergelijke berichten al veel te veel gehoord om er nog ooit verbaasd over te zijn. Hoewel we het met pijn en moeite durven te zeggen, moeten we eerlijk zijn en erkennen dat het kerkelijke landschap bezaaid is met verwoeste levens die door seksuele zonden zijn geveld.
De meeste van ons zullen voorbeelden kunnen opnoemen, sommige van ons misschien wel vele voorbeelden, van christenmannen of -vrouwen die gevallen zijn in een bepaalde seksuele zonde.
Onder christenen (ook onder hen die een bediening hebben) is een epidemie gaande van enorme en schrikwekkende afmetingen met betrekking tot seksuele onreinheid.
Onthullingen zoals hierboven zijn als een emmer koud water die in je gezicht gegooid wordt. We kunnen de zedelijke zwakheid onder de gelovigen niet meer ontkennen. Als we het verloren terrein niet herwinnen, staren we als kerken de geestelijke machteloosheid in het gezicht. Waarom? Omdat een goddeloze wereld nooit door een goddeloze kerk gewonnen kan worden.
|
|
Lees meer...
|
|
Wat de neurowetenschap je kan leren over de liefde |
867
(2 stemmen, gemiddeld 3.00 van 5)
|
BEWAAR HET MOOISTE VOOR HET LAATST
Eenderde jeugd gaat vreemd
Bijna 30% van de jongeren is wel eens vreemd gegaan. Hierbij blijft het lang niet altijd bij zoenen. Vertellen tegen je partner blijkt een hele opgave: de helft heeft het nooit opgebiecht. Dat is een van de conclusies van een onderzoek van Top-X, het jongerenpanel van het actualiteitenprogramma EénVandaag, zo werd onlangs bekendgemaakt.
In samenwerking met NOS Headlines en het programma Metropolis ondervroeg Top-X 2.300 jongeren tussen 12 en 24 jaar. De helft bekende wel eens in de verleiding te zijn geweest om vreemd te gaan. 28% zei voor de verleiding te zijn gezwicht. Van hen zei het merendeel met een ander te hebben gezoend, één op de drie had seks met een ander. Jongens gaan volgens het onderzoek vaker in de fout dan meisjes.
Bron: Telegraaf
Jongeren kunnen seksueel actief worden zodra ze vinden dat ze daar aan toe zijn. En als ze de juiste voorzorgsmaatregelen nemen, is alles prima. Zo denkt de moderne samenleving erover. Uitspraken als: „Wanneer het goed voelt, dan is het goed” zijn de laatste decennia als algemene waarheden geproclameerd. Klinkklare onzin, blijkt uit het boek Hooked, waarin de resultaten van zestien jaar wetenschappelijk onderzoek zijn beschreven.
That’s the question
Wat kan de neurowetenschap ons leren over iets wat zo ondefinieerbaar en persoonlijk is als liefde? De schrijvers zochten antwoord op een aantal vragen, waaronder deze:
|
|
Hoe kan het dat vrouwen die geen maagd meer waren toen ze trouwden, veel meer kans hebben om te scheiden dan zij die geen seks voor het huwelijk hadden?
Hoe komt het dat getrouwde stellen hoger scoren bij seksuele tevredenheidonderzoeken dan ongetrouwde personen die één of meerdere seksuele partners hebben?
Waarom hebben seksueel actieve jongeren meer kans om depressief te worden dan hun leeftijdsgenoten die niet seksueel actief zijn?
Waarom hebben stellen die samenwonen vier keer zoveel kans op ontrouw in hun relatie dan getrouwde stellen?
Volgens Mcllhaney en McKissic Bush geven de nieuwste onderzoeken op het gebied van de neurowetenschap duidelijke en opzienbarende antwoorden op deze vragen.
|
‘Seksualiteit kan letterlijk iemands brein en het gedachteproces veranderen en zelfs toekomstige beslissingen beïnvloeden,’ schrijven de auteurs McIlhaney en McKissic Bush. Aan de hand van modern neurowetenschappelijk onderzoek brachten ze nieuwe informatie aan het licht over de invloed van seksualiteit op onze hersenen.
|
|
Lees meer...
|
|
Man en vrouw: er is verschil |
|
Tim Keller over het huwelijk, n.a.v. Efeziërs 5: 21-32 (deel 7)
Als je eenheid in je huwelijk wilt, moet je ten eerste je partner toegang geven tot je fouten zodat hij er iets aan kan doen. Als je dat niet doet, ontken je de één vleesnatuur van het huwelijk. Ten tweede moet je het vermogen van het huwelijk gebruiken om het zelfbeeld en het zelfvertrouwen van je partner te veranderen door hem of haar te bevestigen. Dit moet heel voorzichtig. Misbruik zorgt ervoor dat je partner zich van je afsluit en ook niet voorzichtig zal zijn met jou. Het gevolg is co-existentie in plaats van diepe eenheid. Ten slotte moet je je realiseren dat je niet meer onafhankelijk van de ander kan handelen.
Je bent één lichaam en het hoofd kan niet rechts gaan, terwijl het lichaam linksaf slaat. De twee zullen tot één vlees zijn. Daarom verhoudt de man zich tot zijn vrouw en de vrouw zich tot haar man zoals je je verhoudt met je lichaam. Dat is hoe één je bent. Dat is waarom de man voor zijn vrouw zorgt zoals hij voor zijn lichaam zorgt. Je bent niet echt apart van je lichaam, maar je kan wel nadenken, praten en handelen over je lichaam als iets buiten jezelf. Tegelijkertijd is je lichaam wie je bent.
Er is nog veel meer te zeggen over één vlees worden. Want bij het ontwikkelen van diepe eenheid spelen ook je temperament en je sekse een rol. Langs deze lijnen ontwikkelt zich de diepe eenheid tussen man en vrouw. Ze zijn niet compleet verschillend, want vaak hoort een bepaald temperament wat meer bij de man of wat meer bij de vrouw.
|
|
Een christelijk huwelijk is een lichtend teken in de wereld! |
822
(2 stemmen, gemiddeld 4.50 van 5)
|
De zeven gewoonten van een gelukkig huwelijk
Door P. Johannes Lechner CSJ
De bruiloft van Kana leidt ons binnen in het mysterie van het sacrament van het huwelijk. We kennen de bruid en bruidegom van dit huwelijk niet bij hun naam. Vermeld is wel dat Maria er was, alsook Jezus en zijn discipelen. Op die bruiloft deed zich een pijnlijke en voor een wijnland atypische gebeurtenis voor: de wijn raakte op.
De voorspraak van Maria is van cruciaal belang voor het wijnwonder, net zoals het opdienen van de dienaars die Jezus blindelings vertrouwen, hoewel ze dit eigenlijk niet moesten doen aangezien Jezus niet hun meerdere was! Jezus zegt hen de zes waterkruiken van 100 liter met water te vullen. Het probleem is echter dat er geen wijn is.
Het verstand werpt op: “We hebben wijn nodig, geen water!”. Maar de dienaars doen het. In die tijd vergde het zwaar werk om de waterkruiken te vullen. Met een emmer van 15 liter moet men 40 keer in de bron water gaan scheppen om alle kruiken tot de rand te kunnen vullen. Deze dienaars waren zeker en vast helemaal bezweet!
Wanneer heeft de verandering zich juist voorgedaan? We weten het niet. Maar het resultaat verbaast: de nieuwe wijn is beter, zodat we te horen krijgen van de verbaasde reactie van de tafelmeester.
De bruiloft van Kana vat aldus de existentiële positie van de mens, in het bijzonder ook in het huwelijk, samen: we bevinden ons tussen tekort en overvloed, tussen broosheid en heerlijkheid. Vooral met betrekking tot de liefde.
Het evangelie benadrukt het belang van deze waterkruiken. De Heer laat deze waterkruiken zo belangrijk worden opdat door hen het alledaagse in het wonder betrokken wordt. Het wijnwonder van Kana is een transformatie, geen schepping uit het niets. Hiertoe was het menselijke mee-werken nodig. Ik wil hier zeven goede gewoonten naar voor brengen.
|
|
Lees meer...
|
|
Een vermoeden van incest... |
|
Een vermoeden van incest... Ver van mijn bed?
Wat is het leven
het hoeft niet voor mij
wat heeft het mij nog te bieden
mensen maken je kapot van binnen
niemand ziet het, merkt het
het is een geheim
dat is het veiligst bij mijzelf
want anders...
dan is er
misschien nog meer kapot
Eén op de zeven meisjes in Nederland zou in principe bovenstaand gedicht kunnen schrijven. En ook nog eens een onbekend aantal jongens. Vindt u dit ook verontrustende uitspraken? Uitspraken die u het liefst vergeet en waarvan u hoopt dat ze enkel gelden voor mensen buiten uw vrienden- en kennissenkring, buiten uw milieu en kerkgemeenschap?
De harde werkelijkheid is evenwel dat machts- en seksueel misbruik niet gereserveerd kunnen worden voor bepaalde groeperingen in onze samenleving. Niemand is er te goed voor.
Bij Chris worden we vaak geconfronteerd met kinderen die een geheim teveel met zich meedragen. Ook kinderen uit christelijke gezinnen. Maar juist doordat incest en seksueel misbruik geheimen zijn tussen de dader en het kind zien wij niet zo 1-2-3 dat er iets mis is.
|
|
Lees meer...
|
|
|
Echtscheiding: hoe kan een kind gesteund en geholpen worden? |
|
Sjoerd is 10 jaar. Eén keer per veertien dagen gaat hij samen met zijn oudere zus op het weekend op bezoek bij zijn vader. Ja, op bezoek... of logeren. Eigenlijk weet hij er geen goed woord voor. Want wie wil er nou op bezoek bij z'n eigen vader. Twee jaar geleden is zijn vader weggegaan. 'Het ging niet meer tussen ons twee', vertelde moeder. Dat het niet goed ging tussen z'n ouders dat had Sjoerd al een poos gemerkt. Dat was niet zo'n kunst. Maar dat z'n vader wegging, daar was hij erg van geschrokken. Dat had hij niet verwacht. En nu is het nog lastiger geworden. Sinds kort heeft vader een vriendin, Petra. Die is er natuurlijk vaak in het weekend. Hij wil niet rot doen tegen z'n vader maar eigenlijk vindt hij het maar niks. Zijn zus neemt geen blad voor d'r mond. Die heeft al een paar keer ruzie gehad met Petra. Sjoerd voelt zich nu helemaal op bezoek bij z'n vader.
|
|
Lees meer...
|
|
De essentie, het doel en de prioriteit van het huwelijk |
|
Tim Keller over het huwelijk, n.a.v. Efeziërs 5: 21-32 (deel 2)
Wat Paulus in Efeziërs 5 allemaal zegt over het huwelijk, fundeert hij in Genesis, waar staat dat God de mens man en vrouw schiep. Om deze reden moet een man zijn vader en moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen en die twee zullen één vlees worden. Hieruit zijn drie dingen af te leiden, namelijk ten eerste dat de essentie van het huwelijk een belofte is, ten tweede dat het doel van het huwelijk vriendschap is en tenslotte dat het huwelijk de hoogste prioriteit moet hebben in je leven.
Meer.......
|
|
Het huwelijk is een geweldige instelling. Maar je zult wel aan de slag moeten om deze bijzondere relatie tot bloei te laten komen. Tim en Kathy Keller vertellen over hun ervaringen.
Laten we beginnen te zeggen dat ook binnen ons huwelijk niet alles van een leien dakje ging en gaat. Neem alleen al onze eerste jaren als getrouwd stel. Tim was slechts één dag in de week vrij. We begonnen die dag meestal met een groot meningsverschil over wat we die dag samen zouden gaan doen. De twaalf uur die volgden, bleven we in de ruzie hangen…
In 1 Korintiërs 3 vergelijkt Paulus de kerk met een tuin. Hij stelt dat hij het zaadje plant, Apollos het water geeft en God het gewas laat groeien. Een tuinier heeft bepaalde vaardigheden nodig. Hij moet kunnen planten, bewateren, de grond vruchtbaar houden en het onkruid weghalen. Pas na lang werken zie je de vrucht van dit alles.
Ook voor het huwelijk - een soort minikerk - kunnen we de metafoor van de tuin gebruiken. Het huwelijk is niet als een kant-en-klare grasmat, die je koopt en in je tuin uitrolt. Het is eerder een ongerepte tuin waarmee je aan de slag moet. Verwacht bij het begin van je huwelijk niet dat het direct een gemakkelijk en fijn leven zal bieden. Integendeel. Juist in het huwelijk zul je kennismaken met conflicten, onenigheden en het gevoel totaal niet begrepen te worden. Dat is inherent aan welk huwelijk dan ook. Werk aan de winkel dus.
|
|
De essentie van het huwelijk is een belofte |
|
Tim Keller over het huwelijk, n.a.v. Efeziërs 5: 21-32 (deel 3)
Het huwelijk is een verbond: een bindend, openbaar, legaal contract. Dat is de essentie van het huwelijk.
In het oude testament heeft een verbond altijd de volgende elementen:
1. Introductie van de partijen
2. Uiteenzetting van de verplichtingen
3. Lijst van zegeningen en vloeken: wat er gebeurt als je je verplichtingen nakomt en als je ze niet nakomt.
4. Geloften. Op een bepaalde manier ratificeer je het verbond in het openbaar. Op welke manier maakt niet zoveel uit. Een van de manieren in het oude testament was dat je een beest in tweeën deelde en tussen die twee doorging. Daarmee zei je: moge ik worden als dit beest als ik mijn verplichtingen niet nakom. In onze tijd wisselen we ringen. Het maakt niet zoveel uit. Wat een verbond een verbond maakt, is dat het openbaar is: voor je vrienden, je ouders, je getuigen. Dat is altijd een deel van het verbond. Er is niet zoiets als een verbond op de achterbank van een auto. Het is altijd openbaar; daarmee zeg je dat je een verbond aangaat waarop iedereen je mag aanspreken.
De moderne mens is ontzettend anti-wet en anti-verbond. Een verbond spreekt van belofte, van discipline, van plichten en verplichtingen, terwijl de moderne mens spontaniteit en keuzevrijheid waardeert. In een tv-programma kwam dat een keer heel typisch naar voren: Een man vraagt zijn vriendin ten huwelijk. De vrouw wordt woedend en zegt beledigd dat ze geen stuk papier nodig heeft om van hem te houden, om haar liefde aan hem te uiten en om een liefdesrelatie met hem te hebben. Ze noemt het mechanisch, technisch, verschrikkelijk!
|
|
Het kernprobleem: egoïsme |
|
Tim Keller over het huwelijk, n.a.v. Efeziërs 5: 21-32 (deel 1)
Keller behandelt in negen preken steeds dezelfde tekst, Efeziërs 5: 21-32: de klassieke, beroemdste en langste tekst in de bijbel over het huwelijk. Er zit een overweldigende hoeveelheid wijsheid over het huwelijk in deze tekst. Het publiek waar Keller voor preekt, bestaat vooral uit vrijgezellen. Waarom dan toch preken over het huwelijk? Keller geeft hiervoor een aantal redenen.
|
|
Portretten
Wanneer ben je een echte man? Vier mannen die de uitdagingen van het leven aangaan en zoeken naar echtheid. Over hun avontuur, hun strijd en die wonderlijke ander – de vrouw.
|
|
|
|
|
<< Start < Vorige 1 2 Volgende > Einde >>
|
|
Pagina 1 van 2 |
